请鬼归位的故事

　　二十年前刚从峨嵋山的洪椿枰闭完关。下山后去看望他的师父神手张燕德,他师母焦急的跟他说：“小何你大姐完蛋了。”老师问：“师娘大师姐有什么病啊?”师娘说：“如果是病你家师父和你师兄早给解决了。关健她家里出了很大的事,你姐夫又不在家,只有母女俩,到现在不敢回家。” 　　老师问：“大姐家是不是有鬼呀?”老师的师父赶紧说：“已经请了二十几个高手和法师去过,就连我都近不了身。”老师掐指一算说：“今天正好是阴日我晚上九点半去大姐家。”老师的师父问：“需要准备什么?我也去行吗?”老师说：“可以你老人家晚上帮我准备香,米茶叶其它我带。” 　　当晚老师与他师父去了大师姐家，大师姐已站在楼下，然后一起上去。 　　大师姐很紧张的说："它刚才和我说’你请谁都不怕,你再请人来我整死他们。‘“老师告诉大师姐："没事大师姐有我,不要怕!" 　　说着进了门,老师拿出他的练珠,据他说那练珠是明朝的一个国师所有(但老师离开家乡后,练珠也失去了。他曾痛心了一段时间)。 　　到了时间老师就让他师父拿出香纸还有米茶,老师拿出他的座垫,天盘坐在房中央,面前供着香\米\茶。点燃香后,他手转练珠,口中念着各种经咒。大概用了45分钟即将那些朋友请走了。 　　老师一直不许我们说捉鬼,只让我们称："请朋友归位，朋友去到别处玩。”

奇异经历

　　当时老师还很年轻气盛,因有几个高师教导，所以对同道也不怎么尊重，但对师父很畏惧。 　　有次到九华山朝拜，路过铜铃在一小寺庙挂单。晚上坐在禅床上念经及练功，恍惚当中觉到有人进来。当时的情况在半宿，也没灯光，只有一丝月光，就听有声音说：“应该是他了，我们等了这么多年！不管是不是只找他了。”当时老师心里还是有点紧张。 　　但可能艺高人胆大,念完“解冤咒”散开手印，慢慢睁开眼,一看面前有四个古代装束的人影。 　　其中一个武将模样的问：“您是不是灵君山的霸主?” 　　老师一愣不明白他所说的什么意思，即开口问：“你们是谁，灵君山在哪儿?” 　　另外一个说：“大王我们等你好久,您干嘛才来?” 　　老师说：“你们等我干嘛?” 　　那个人影说：“我们生前是您帐下的四大将军，您战死后生不见人，死不见尸。我们最后也都为了寻您都被灵君山的土地城隍给收到这里等您!” 　　老师即问:“你们有什么要求,想干嘛?” 　　那四人齐口称：“我们只想跟着霸主，别的什么都不想干。” 　　老师就说：“那要不这样，我去朝拜九华山，去拜金地藏。要我把你们带到九华山去，你们也要像我一样修炼。” 　　那武将高兴的说：“灵君山的土地城隍就是多次劝我们拜地藏。但我们四兄弟不见您我们就不去！现在好了，霸主带我们去。” 　　老师即对他们说：“那你们就到我的练珠上来，不然我明天不好出门。” 　　天明老师即带着他们去上山朝拜。

中国武术渊源与派别

　　我国武术源于何代，创自何人，故不可考，但有谓肇于周秦，而滥觞于晋末者，然亦无事实足证。据前史书所载，汉武喜观角觝戏，隋文尝募善扑者，可见我国武术发达之早！迨至北魏孝明帝正光年间，达摩大师自梁适魏，面壁于嵩山少林寺，困苦徒众终日无所运动，恐生惰怠，遂教以技击之术，实为少林派之嗃矢！但询诸练艺者，则称武圣人为岳武穆，而又有谓赵匡胤为开山始祖者，总之，我国武术之发源，终不外此数人而已。 　　宗派分少林武当两派，少林宗初祖菩提达摩大师，武当宗洞玄真人张三丰祖师，少林为外功，武当为内功，各有精微造诣；少林派别最多，武当虽派别较少，但今之流传者，多失真义，现惟太极一门，然不若昔日之神微矣。少林又分南北两派，南重拳，尚短手，北重腿，尚长手，南人多喜下毕生精力，以粹于一门，灵巧善变，多臻高深造诣；北人因天生体壮，多练气力，不似南人之刻求苦习，以称绝手者，但此亦不过大概而言，实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也；如吾人练习时，最好兼习，不可偏废，盖非习长手不足以达气，非习短手不足以自保也！

其有分南北以衡浅深者，实系皮相之论！且同为中国人，同是中国拳，何必断断自分门户,争高低乎。矧处今武术垂绝之秋，吾人正当努力提携之不暇，何事畛畦小儿，以误大旨。至于拳法，因门户而有异同，不得不述，如：大圣门，罗汉门，俞门，孔门，大红门，小红门，醉八仙，云门，奇门，弹门，磨盘门（有反正），佛门，万法归宗，……等等门户，南人习者为多，可称为南派。行意，八卦，太极，太祖，弥祖，西洋拳，韦陀，六合，连腿，截腿，掘子腿，二郎，北拳，披褂（分阴阳），潭腿，花拳，查拳，狗拳，五祖，明堂，通臂，张拳，两仪，三黄砲锤，六八，八步，踔腿，劈太极，混元……等等门户，北人习者为多，而北拳以潭查花洪为四大门户，故称为北派。 　　南人习拳先站马當，北人不多习之，学者最宜先习北拳，再习南拳之为得！在少林外功弹门，功成眼球不畏打，少林内功之云门，功成肾囊不畏抓，亦各有精粗独到之处，不可概论也。余之率角，双石会等等玩艺，亦出于少林之中，率角原系宋时浪子燕青所遗留，分明八打与暗八打，明八打即技击，暗八打即柔术也。嗣岳夫子教牛皋，有得有所阐明；分刁拿锁扣速小绵软巧，钩掛连环倚碰挤靠等手法；闪转腾挪分筋错骨点穴离位，猫穿狗闪兔滚鹰翻等身法；角时分上下把，以孰仆下为胜负，不讲巧打，乃讲巧跌也。双石会即练双石者，虽均不似技击之精妙，然锻炼筋骨，强健身体，固亦有其相当价值；而戏剧上之武术家，亦系少林支派，属花拳门，虽供观瞻，但似此种种艺业，能臻伊等地步，亦系十余载之淬砺。余乃讲真正之技击武术，不俱论矣。

少林拳术小引

　　少林拳术，发源于福建少林寺，而嫡派始于嵩山少林寺，达摩大师之所遗留也！大师示化后，遗有秘经两卷，一为洗髓经，一为易筋经，洗髓经归于慧可，未传于世，易筋经留于少林，流传至今。盖易筋经所以强筋健骨，锻炼后天者也，洗髓经即归于修先天之大道矣。然少林拳术，非仅限于易筋经中，派别实繁，依前人所传，共有三百六十余门之多，易筋经乃其一种耳！少林原分五大派，（一）为峨嵋少林，（一）为武当少林，（一）为福建少林，（一）为广东少林，（一）为河南少林，即嵩山少林也。而河南少林，又分为三大家：（一）为红家少林，主刚，（二）为孔家少林，主柔，（三）为俞家少林，刚柔兼之，罗汉拳即根与此。其下又分四大门：即大圣门（俗称猴门），罗汉门，二郎门，韦陀门是也。下更不知其分若干门若干派，要不渊源于此。其有未练到者，乃伊一人未成之过，非该门有未当也。各有精长，不可指摘！少林虽名外家，然亦有其内功，（如易筋经即是），不过与武当内功有别耳。余在少林为六合门，属韦陀门中，组织津梁，不免贻笑大方，至于他门，虽亦略窥藩篱，然只可略为解说，其详自有他门弟子传述，无庸代疱矣。少林拳法中，又有分为“龙”，“虎”，“豹”，“蛇”，“鹤”五拳者，名虽各殊，而别门中亦莫不精义互见；盖同属少林，其用劲打法，要有锯渺，然各中情况，固系一致也。